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草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠(huì)是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美(měi)人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当是很乐意(yì)让这些美人(r七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数én)来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！<七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数/p>

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的(de)生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映(yìng)下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给(gěi)季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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