登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒(rú)家的重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯(49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数sī)成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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