睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高-橘子百科-橘子都知道

睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的？是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的(de)。关(guān)于朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)以及朱子家训是(shì)谁写的什么(me)朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写的(de)？，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的(de)书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家(jiā)训》原名为(wèi)《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们的文章搞混(hùn)了，通常人们多以(yǐ)《朱(zhū)子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的(de)《治(zhì)家(jiā)格言(yán)》，反而朱(zhū)熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家(jiā)训》一(yī)般人(rén)多不了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育(yù)家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾(céng)考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡(wáng)遂不再(zài)求取(qǔ)功名(míng)，居乡教(jiào)授(shòu)学生(shēng)并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于(yú)教学(xué)。潜(qián)心研究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙(xī)三十(shí)七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文集(jí)》、《愧(kuì)讷集(jí)》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的(de)

　　是(shì)《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初(chū)江苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御(yù)清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他(tā)深感当(dāng)时的(de)教育方法(fǎ)，使学生难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严(yán)以律己，对(duì)当(dāng)时愿和他交往的(de)官吏(lì)、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞不(bù)应博学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流(liú)传甚(shèn)广，被历代士(shì)大(dà)夫尊为治(zhì)家之经，清至民(mín)国年间(jiān)一(yī)度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟地阐明了修(xiū)身(shēn)治家之道是(shì) 一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持家(jiā)安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今江西(xī)省婺(wù)源），出(chū)生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理(lǐ)学家、思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家、教育家(jiā)、诗人(rén)、闽学派(pài)的代表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以(yǐ)来(lái)最(zuì)杰出的弘(hóng)扬(yáng)儒(rú)学(xué)的大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种教(jiào)材，培养了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教育(yù)思想博大(dà)精(jīng)深，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学和大(dà)学教育(yù)，二是关于朱子读(dú)书法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和自己(jǐ)教(jiào)育实践(jiàn)的基础上，基(jī)于(yú)对人的(de)生理和心(xīn)理特征(zhēng)的初步(bù)认识，把一个人的教育分成小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)两个既有(yǒu)区别又有联系(xì)的(de)阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育任务、内容(róng)和(hé)方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童(tóng)智识未(wèi)开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提(tí)出小学教育的内容(róng)是学其事，主张(zhāng)儿(ér)童在日常生活中，通过具体行(xíng)事，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一定的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法上(shàng)，朱(zhū)熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要力求形(xíng)象、生动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的(de)形式培养(yǎng)儿童道(dào)德行为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教育，其(qí)任(rèn)务是(shì)在坯璞的基础上再(zài)加光(guāng)饰，把他们培养成为(wèi)国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重(zhòng)在(zài)教事(shì)的小学(xué)教(jiào)育不(bù)同，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即(jí)重在探(tàn)究事物之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)然(rán)。

　　对(duì)于大学(xué)教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视(shì)自学，二是提倡(chàng)不同学术观(guān)点之(zhī)间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教(jiào)育的(de)见解，为中(zhōng)国古代教(jiào)育思想增(zēng)添了(le)新鲜的内容(róng)。