胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

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