十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历-橘子百科-橘子都知道

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么(me)年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

　　关于公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年代以及公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪是什么年代，公元(yuán)1世纪是多少(shǎo)年到多少年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是多少年(nián)对应中国的朝代等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年，通常是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通(tōng)常从(cóng)可(kě)以被(bèi)100整除(chú)的(de)年代或(huò)此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史(shǐ十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历君，六(liù)十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他(tā)一概(gài)收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太(tài)皇太(tài)后王(wáng)政君上书，要求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立(lì)为(wèi)官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。