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正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的什么(me)朝代，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的(de)字等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

朱子(zi)家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治家格(gé)言》是在不同时代(dài)由不同的(de)朱家先贤所(suǒ)撰写(xiě)出来的不同传世(shì)巨(jù)作。很可惜世(shì)人多把他们(men)的文章搞混(hùn)了，通常人(rén)们多(duō)以《朱子(zi)家(jiā)训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫子(zi)真正的《朱子家训(xùn)》一般(bān)人多不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家(jiā)。其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功名(míng)，居乡(xiāng)教授学生并潜心(xīn)程朱理学(xué)主张知行并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召(zhào)，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本教(jiào)材用于教学(xué)。潜心研(yán)究程(chéng)朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十(shí)七年(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉(yù)山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势稍定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学(xué)，以程、朱(zhū)理学(xué)为本(běn)，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教(jiào)育(yù)方法，使学生(shēng)难以学到(dào)真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严(yán)以律己，对(duì)当时(shí)愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年(nián)（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应博学(xué)鸿儒科，后又(yòu)坚(jiān)拒地方(fāng)官(guān)举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾(jí)，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录(lù)》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治家格(gé)言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问(wèn)世以(yǐ)来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年间一度(dù)成为(wèi)童(tóng)蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治(zhì)家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲(zhòng)晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南(nán)东路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子(zi)以(yǐ)来最杰出的弘扬儒(rú)学的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中(zhōng)最值得关(guān)注(zhù)的(de)，一(yī)是论述(shù)小学和大学教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总(zǒng)结前人(rén)教(jiào)育经验(yàn)和自己教育实践的基础上(shàng)，基于对人的生理和心理特征的初(chū)步(bù)认识(shí)，把一个人(rén)的教(jiào)育分成小学(xué)和大学(xué)两(liǎng)个既(jì)有区别又有联系的阶段，并(bìng)提出了两者不(bù)同(tóng)的教育任务(wù)、内(nèi)容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在日常(cháng)生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养(yǎng)成一定的行为(wèi)习惯，学(xué)习初(chū)步的(de)文化(huà)知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早(zǎo)施教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以后大(dà)学(xué)教育，其任务是(shì)在坯璞的(de)基础(chǔ)上再加光饰，把他们(men)培(péi)养成(chéng)为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事(shì)的小学(xué)教育不同(tóng)，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方(fāng)法，朱熹一是(shì)重视自学(xué)，二是(shì)提(tí)倡不同学术(shù)观点(diǎn)之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学(xué)和(hé)大(正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗dà)学教(jiào)育的见解，为中(zhōng)国古代教(jiào)育(yù)思想增添了新鲜的内(nèi)容。