在关于东(dōng)方朔的(de)传说中有很多不可(kě)思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真的存(cún)在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于(yú)它们(men)有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但(dàn)无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，什么是人员类型 人员类型有哪些认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多(duō)的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)什么是人员类型 人员类型有哪些人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是什么是人员类型 人员类型有哪些由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而(ér)如(rú)果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的(de)是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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