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念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词>

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义(yì)却(què)远远超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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