徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得(dé)上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有魅力的(de)人，那(nà)他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张(z全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制hāng)，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在(zài)，他(tā)这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志(zhì)的(de)歌曲(qū)传出(chū)来(lái)的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说(shuō)白了大(dà)家(jiā)还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后(hòu)大(dà)家如果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还(hái)是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制