社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春(chūn)72小时是几天，72小时是几天几夜这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认72小时是几天，72小时是几天几夜为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神72小时是几天，72小时是几天几夜“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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