日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日(rì)本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的不一(yī)般，被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还(hái)有(yǒu)精(jīng)美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时(shí)，考(kǎo)古人(rén)员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再(zài)说(shuō)铁(tiě)剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即(jí)使有文字也(yě)是中(zhōng)国传(chuán)过(guò)去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对(duì)本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术(shù)来(lái)塑造(zào)这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日(rì)本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可(kě)能，日青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？本拥(yōng)有这么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来(lái)的(de)。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大(dà)量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先(xiān)进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本(běn)的(de)起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文(wén)字(zì)记载(zài)，成(chéng)了(le)历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资(zī)料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早(zǎo)期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也(yě)只有中国(guó)史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为(wèi)这(zhè)样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国(guó)，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有(yǒu)四次(cì)。

新闻(wén)发(fā)布会展示(shì)蛇(shé)剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密(mì)码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发(fā)现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么(me)会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是(shì)实(shí)用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放在棺材(cái)上(shàng)面(miàn)，用意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的(de)功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离不了的生活(huó)用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日(rì)本(běn)古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台(tái)国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？