不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思>

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思)圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君(jūn)子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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