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独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载(zài)未(wèi)解决(jué)十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星(x齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式īng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环(huán)境存(cún)在(zài)周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生(shēng)活条件(jiàn)大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的(de)混合(hé)形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的(de)图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源(yuán)于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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