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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就了(le)解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿>

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一(yī)个(gè)民族的(de)历东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(lì)史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来(lái)形成(chéng)的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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