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肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署(shǔ)，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得(dé)至关重要(yào)，大国吞并小国，而强等国(guó)家的野(yě)心只能持(chí)续不(bù)断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国(guó)掌控的印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他们请求加入(rù)中国(guó)149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自(zì)家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪(jì)后(hòu)期(qī)，国(guó)家局(jú)势动荡(dàng)不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个国家最(zuì)早在(zài)清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被(bèi)英国(guó)霸(bà)占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为(wèi)一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一(yī)个神(shén)话(huà)传(chuán)说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的(de)神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当(dāng)地人们都(dōu)受(shòu)到他(tā)的佛学传播，而(ér)他又将目(mù)光放(fàng)回了锡金王(wáng)国，决定在那(nà)里传(chuán)播(bō)更多(duō)的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学思想，但是(shì)真正被引(yǐn)入，被(bèi)众(zhòng)生(shēng)看到的是一(yī)个(gè)牧(mù)羊人。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也(yě)心(xīn)甘情愿将牧羊(yáng)人彭(péng肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌)措视为锡(xī)金的国王。然(rán)而锡金(jīn)这个(gè)小国只存在了百年，就(jiù)消失(shī)在(zài)世界地图上(shàng)。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有(yǒu)贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不能(néng)除(chú)却(què)地理位置和(hé)大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不如人和，若时机丧(sàng)失，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的(de)建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他(tā)是(shì)否能够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠(tú)龙(lóng)少年者(zhě)终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了(le)行动。

正是(shì)因(yīn)为锡(xī)金有着丰富的资(zī)源，又(yòu)占据着(zhe)重(zhòng)要的地(dì)理位(wèi)置(zhì)，才会(huì)让它成为一个唾(tuò)手(shǒu)可得的(de)羊肉。

由于(yú)英(yīng)国将权利交于印(yìn)度，印度刚好不(bù)想脱离(lí)和锡(xī)金的关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印(yìn)度人(rén)来当国(guó)王。

这样的(de)经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫(háo)无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的牵制，他只能签(qiān)订下和平(píng)条约，被印度管理国(guó)内的资源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济(jì)，等一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后，锡(xī)金(jīn)人民(mín)的士气和风气都受到了(le)损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被(bèi)印度的(de)军队(duì)控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风(fēng)，小人之德(dé)草，草上之风必偃。

而(ér)一个(gè)国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最初以(yǐ)佛学文(wén)化建立锡金(jīn)的(de)彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安(ān)乐(lè)。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金小国还是(shì)抵(dǐ)不过外界的入侵(qīn)。在成为(wèi)印度的附(fù)属品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的(de)国家变得(dé)复杂化，因(yīn)为当(dāng)时锡金也有(yǒu)别国居民的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期(qī)，锡金(jīn)也(yě)叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面对多(duō)国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思(sī)的(de)同时(shí)，也更(gèng)加明白(bái)，国家内部的团(tuán)结(jié)和强大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然(rán)说事物(wù)的诞生总(zǒng)是(shì)会有高(gāo)潮，起伏和(hé)消亡，但是(shì)阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必然(rán)趋势，当不(bù)能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学(xué)习(xí)外国，放(fàng)眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后(hòu)，向中国(guó)发(fā)起了求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国(guó)有渊源(yuán)。而这一切缘于有肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌着藏传(chuán)佛(fú)教智慧(huì)的拉宗成布。

那(nà)是一个(gè)天朗气(qì)清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国(guó)成立十年后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西(xī)藏人(rén)民眼(yǎn)中(zhōng)显得神(shén)圣。

也(yě)因(yīn)拉(lā)宗(zōng)成布的这(zhè)层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与中国(guó)形成关(guān)联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入(rù)侵下，西藏没有让(ràng)锡(xī)金面临危难，而之后锡金也(yě)对(duì)西(xī)藏选(xuǎn)择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也(yě)日益密切。

但是(shì)随着(zhe)驻藏大臣的不作为(wèi)，他(tā)们(men)不将锡金的宗教(jiào)管理放在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金(jīn)与清政府(fǔ)的(de)关(guān)系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是(shì)不可磨灭的(de)，随着(zhe)1949年(nián)中国的(de)成立，而(ér)此时(shí)的锡金正(zhèng)面(miàn)临着被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱(ruò)之(zhī)国(guó)反(fǎn)复向中国(guó)释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与(yǔ)印度(dù)为敌，又因(yīn)局(jú)势(shì)处(chù)于百废待(dài)兴阶(jiē)段(duàn)，也没有相当(dāng)可观的经济能(néng)力，面对收复(fù)后的治理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)处(chù)于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面对遥(yáo)远的(de)地区(qū)和大(dà)陆的(de)阻(zǔ)隔，经济投入是首要，而这一(yī)点，百废待兴阶段的(de)中国(gu肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌ó)没(méi)必要选(xuǎn)择(zé)投(tóu)入。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金(jīn)的(de)建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛(fú)学(xué)宗(zōng)教，人民们(men)也一(yī)片祥和(hé)。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对(duì)外国的结交，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。