十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历(lì)以(yǐ)及十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)的(de)禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世(shì)因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分(f网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊ēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在(zài)统治者(zhě)推行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实(shí)践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明(míng)相出(chū)（早(zǎo)上(shàng)亮度(dù)看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按(àn)照(zhào)一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息(xī)，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的(de)早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们(men)日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二(èr)十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初八日(rì)、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活(huó)中网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日(rì)

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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