生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的(de)意思(sī)为生在(zài)我(wǒ)前面(miàn)，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

　　关于(yú)生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成现代汉语以及生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译乎，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎(hū)吾的翻译(yì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾吾从而师(shī)之的(de)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)知识：

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相关知(zhī)识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者(zhě)于(yú)贞元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监(jiān)上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层(céng)社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的(de)后(hòu)面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是(shì)一(yī)定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制(zhì)谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表示(shì)谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后(hòu)面是介词(cí)引入的对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西