社(shè楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)会发展至今(jīn)什么都是提倡科学。即(jí)便是一(yī)些用(yòng)科(kē)学(xué)也解释不了的(de)问题。最(zuì)终(zhōng)也(yě)会以造谣等说法来进行掩盖。这就是如今的社会。但是从中国(guó)古(gǔ)代的历史发(fā)展(zhǎn)至今。所谓的鬼神论一直(zhí)都没有停止过。只不(bù)过都是私底下(xià)的(de)一种(zhǒng)讨论。但真(zhēn)的有人敢说(shuō)这些就是真(zhēn)的不(bù)存(cún)在的吗？还有中国人(rén)喜欢说的龙的传人(rén)。龙也被誉为很神(shén)秘神圣的一(yī)种圣物。民间(jiān)对于(yú)龙的传说(shuō)有很多(duō)。也有不少(shǎo)人(rén)对于世界上真(zhēn)的有龙存在(zài)而(ér)深信(xìn)不疑(yí)。但是国家(jiā)为什么不承认有龙呢，人类永远无法(fǎ)突破自我矛盾。

无论(lùn)是在史书上记载。又或(huò)者是在(zài)古人的文章(zhāng)和诗(shī)句中(zhōng)有不少对龙的描述。而且日(rì)本的博物(wù)馆(guǎn)还存(cún)有龙(lóng)的标本。但是国家为什么从来都不承认有龙呢。这(zhè)其(qí)实是很多人都(dōu)好奇的问题。很(hěn)多网友也发表(biǎo)了自(zì)己(jǐ)的想法和看法。其(qí)实归结到(dào)底就两个(gè)字“矛盾”。

国家为什么不(bù)承(chéng)认有(yǒu)龙

国家希(xī)望自己的民众是聪明的。但是过于(yú)聪明(míng)又会难以(yǐ)管(guǎn)理。所以你要(yào)聪(cōng)明到恰到好(hǎo)处。其实从(cóng)古至今发生过太多怪气的(de)事情，比(bǐ)如说(shuō)罗(luó)布(bù)泊(pō)青海湖天池(chí)等等(děng)一些地方发生的怪异(yì)现象。在专(zhuān)业人士进行研究之后(hòu)并没有什(shén)么确切的答案。大概是为了稳住民心，所以他们往往会用各种科学的(de)解(jiě)释来(lái)搪塞大众。而事(shì)实真的是像(xiàng)他(tā)们(men)说(shuō)的那样(yàn楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人g)吗？估计他们自己对自己的说(shuō)法也是模棱两可吧！

其实(shí)说白了科(kē)学的尽头就是鬼神。但是(shì)人们又总是拿着科学的幌子来说从来没有(yǒu)鬼神(shén)之说(shuō)。即便(biàn)是现(xiàn)实(shí)中(zhōng)有东西(xī)可以(yǐ)印证。但依然(rán)是会被官(guān)方以各种方式来(lái)做(zuò)了合(hé)理(lǐ)的解释(shì)。中国人一(yī)直说(shuō)自己(jǐ)是龙的传人。现实(shí)中也有出现(xiàn)过龙的记载。无论是年代有(yǒu)多(duō)久远，或(huò)者(zhě)说龙是生活在(zài)公元前。又或者说龙一直是存在的。

但始终国家(jiā)是不(bù)承认有(yǒu)龙的。可能这就跟(gēn)佛教一样(yàng)，明明国家倡导不要迷信要相(xiāng)信科(kē)学。但是却不阻(zǔ)止国(guó)家佛(fú)教的发展。反(fǎn)而用信仰自由(yóu)来(lái)解(jiě)释。这就是现实和内心的一(yī)种矛盾竞(jìng)争。如果(guǒ)从国家层面(miàn)承认(rèn)一些东西(xī)，那还有人会(huì)努力(lì)的(de)发展科学吗。那国家还要(yào)进步(bù)和发展吗(ma)？

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