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抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格(gé)物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)的(de)意(yì)思是“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本(běn)心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下(xià)者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳诚其意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获(huò)得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研(yán)究(jiū)万(wàn)事(shì)万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全部学(xué)说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳欲(yù)明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思；要(yào)想端正自(zì)己的心思，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心(xīn)，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族(zú)后(hòu)才能(néng)治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。