起于垒土(tǔ)还(hái)是起于(yú)累(lèi)土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未(wèi)有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时(shí)容易保持和维护，事变没(méi)有(yǒu)出现迹象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事物脆(cuì)弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情要(yào)在它尚未发生(shēng)以前就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸乱(luàn)没(méi)有产生以前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据(jù)他对人(rén)生的体验和对(duì)万物(wù)的洞察，指(zhǐ)出(chū)“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以恒，总是在事情快要(yào)成(chéng)功(gōng)的时候失败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情(qíng)况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应(yīng)发挥智能(néng)或技能的最(zuì)佳状态，只有在心(xīn)理平(píng)静的(de)自然状态下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的时候(hòu)那(nà)样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出(chū)自春秋时期(qī)老子道德经·第六十(s学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分hí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于(yú)细小的(de)萌(méng)芽；九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥(ní)土；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏(tà)实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层(céng)面有相通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向转化(huà)之中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴(yīn)阳对立与统一(yī)是万物(wù)的本质(zhì)体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子(zi)之道主张(zhāng)纯朴、无(wú)私(sī)、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个(gè)层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩序的(de)光明正道(dào)。

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