庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是世上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是(shì)什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)天下(xià)本(běn)无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什(shén)么(me)人生的(de)过客，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思，庸人自扰是(shì)什么意(yì)思(sī)？，菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃的意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

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庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思(sī)

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句(jù)是世上本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢(màn)且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以拿(ná)芹树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪(xié)？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大(dà)都督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来(lái)显(xiǎn)示(shì)威严，不这样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错误，陆象先训诫(jiè)他打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说(shuō)：“人(rén)情大概相差(chà)不(bù)多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的(de)话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文dì)方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思是世上(shàng)本无(wú)事(shì)，庸人(rén)自扰之(zhī)的(de)。

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庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事(shì)，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来(lái)没(méi)什么(me)大(dà)事，都(dōu)是(shì)些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不(bù)然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪(xié)？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是(shì)世上本(běn)无(wú)事，全句比喻(yù)常常(cháng)自(zì)己跟(gēn)自(zì)己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》（陆(lù)象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪(xié)？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去(qù)相位(wèi)，出任(rèn)益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南道(dào)按(àn)察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终(zhōng)没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得(dé)到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按(àn)察(chá)史。

　　小吏犯了(le)错误(wù)，陆象先训诫他打发(fā)他(tā)回去(qù)。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他(tā)不明白我的话(huà)吗(ma)？一(yī)定要(yào)责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾(céng)经(jīng)说(shuō)：“天(tiān)下本来(lái)没有什么事端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和(hé)官吏(lì)都怀念他。

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