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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

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劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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