还有什(shén)么国家是(shì)君主立宪制(zhì)，世(shì)界上还(hái)有(yǒu)几个国家是君主制是目前，欧洲、亚洲、非(fēi)洲和大洋洲君主立(lì)宪制的(de)国家有(yǒu)：英(yīng)国、荷兰、比利时、丹麦、瑞典、挪(nuó)威(wēi)、西班牙、卢森堡、列(liè)支敦士登、摩纳哥、日(rì)本、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯(sī)威士兰、汤加(jiā)、阿曼、沙(shā)特阿拉伯、科威特(tè)、卡塔尔、阿(ā)拉伯联合酋(qiú)长国、约(yuē)旦、莱索托(tuō)、不(bù)丹的。

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还有什么国家是君(jūn)主立宪制，世界上还有(yǒu)几个国家(jiā)是君主制

　　目前，欧洲、亚(yà)洲、非洲和大(dà)洋洲君主立宪制的国家有：英国、荷兰、比利(lì)时、丹麦、瑞典、挪威、西班(bān)牙(yá)、卢森堡、列支敦士登、摩纳(nà)哥(gē)、日本、马来西(xī)亚(yà)、摩洛哥(gē)、尼泊尔、泰国(guó)、斯威士兰(lán)、汤加、阿曼、沙特阿(ā)拉伯、科(kē)威(wēi)特、卡塔(tǎ)尔、阿拉伯联合酋长国、约旦、莱(lái)索托、不(bù)丹。

　　在(zài)这些(xiē)君主国(guó)中，有一(yī)些是社会和(hé)技(jì)术很进步的先进(jìn)国家(jiā)，如欧洲的一些君主国；

　　另外一些是震(zhèn)撼世(shì)界的“石油皇帝”的君主(zhǔ)国。

　　西班牙恢复君主制。

　　君主立(lì)宪(xiàn)制又称立宪君主制，或称(chēng)“虚君(jūn)共和”，是(shì)相(xiāng)对于君(jūn)主独裁(cái)制的一种国家体制。

　　君主立宪是(shì)在(zài)保留君主制的前提下，通(tōng)过立宪，树立人(rén)民主权、限制君主(zhǔ)权(quán)力、实现事实上的(de)共和(hé)政体。

　　世(shì)界上(shàng)最(zuì)早的(de)君主(zhǔ)立(lì)宪制国家是(shì)英国。

目前还有哪些国家实行君主立宪制？

　　世(shì)界(jiè)上最早有君主立宪制特点的是(shì)赫梯族，确立君主(zhǔ)立(lì)宪制国(guó)家是英国。

　　1688年，英国爆发光荣革命，在确立议会主派(pài)森权的同时保留了(le)君主。

　　国王(wáng)开(kāi)始逐(zhú)渐处于“统而(ér)不治”的地位。

　　到20世(shì)纪(jì)初，欧(ōu)洲(zhōu)所有剩余的君主（假如不(bù)将教皇列入(rù)计算）都是立宪的君主。

　　立宪的君主虽然依然是(shì)国家的最(zuì)高领导人，但他们的权力和义务或多(duō)或少受(shòu)到宪法明确地规(guī)定。

　　君主的权力多少受(shòu)到限制，有(yǒu)一(yī)些君主的权力被限制到仅仅作(zuò)为国家(jiā)的代表(biǎo)，而(ér)没有实际的权(quán)力，称为“虚位(wèi)元首”——英(yīng)国、日本(běn)等都是此类例(lì)子，但君主依然很受人民爱戴和尊重。

　　今(jīn)天也依然有一些立宪的、拥有很大(dà)权力（比如(rú)组(zǔ)织(zhī)或解(jiě)散政府、指挥军(jūn)队(duì)）的君主，例如位于中欧的列支敦士(shì)登(dēng)；君(jūn)主的(de)权力被限制到仅仅作为国(guó)家(jiā)的代(dài)表者，往(wǎng)往前身是走向“军国主义”之“帝国(guó)主(zhǔ)义”却(què)先胜(shèng)后败之君主，例如：1945年日本(běn)昭和天皇。

　　 共2张(zhāng)

　　现存实行君主立宪(xiàn)制(zhì)的国家

　　君(jūn)主立宪制，则仍为现代不少资本(běn)主义(yì)国家所(suǒ)采用，如英国、西班牙(yá)、荷兰、比利时、卢(lú)森(sēn)辩誉堡(bǎo)、挪威、瑞(ruì)典(diǎn)、丹麦、日本、泰国、柬埔寨(zhài)等(děng)。

　　立宪权制

　　二元君主(zhǔ)制，亦称为(wèi)二(èr)元制君(jūn)主立宪制(zhì)，指君主(zhǔ)立(lì)宪的前提(tí)下，君(jūn)主权力大于(yú)议会，各种主要法令都(dōu)要经其签署，并且常有权委(wěi)任首相和上议院议员，某三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句些国家还有君权神授色彩，而不是政教(jiào)分离的(de)。

　　二元君主制是起源于近代欧洲现代化，从政府层面看来(lái)，在有两(liǎng)个形式上矛(máo)盾的方(fāng)向同时(shí)进行，便是民族国家(jiā)的中央集权制的成立，和(hé)相(xiāng)对的自由民主的私有财(cái)产(chǎn)的(de)确(què)认，在后世理解是因为(wèi)公民(mín)社会和理性主义发达的结果，所以可以接(jiē)受(shòu)政(zhèng)府以(yǐ)独立于营利事业(yè)原(yuán)则外运作，而专(zhuān)注于国防和外(wài)交事(shì)务。

　　但在较后才开(kāi)始现代化的(de)欧洲国家(jiā)，为了扩张政府权力又为了(le)吸纳社会上不(bù)同的思想的人士，为了晋(jìn)身(shēn)政府层面加强其运作，于是一部分君主制国家在(zài)统一和独立的同时，编成(chéng)了宪(xiàn)法成立议会，但和“虚(xū)君(jūn)共三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(gòng)和”相反是“虚(xū)位(wèi)议会”制度(dù)。

　　一(yī)般认为(wèi)二元君(jūn)主制(zhì)是原(yuán)型是16世纪(jì)的(de)波兰立陶(táo)宛联邦(bāng)，但(dàn)成熟于拿破仑(lún)时代(dài)的(de)法兰西第一帝国，是当时拿破(pò)仑因战争需要而称帝，但又希望能保持法国携羡段大革命的民主(zhǔ)成果之产物。

　　而且受到十九世纪中欧洲推广，如德(dé)国(guó)和意大利统一(yī)后宪法所仿效。

　　并受(shòu)到很多(duō)仍然保(bǎo)持前(qián)启蒙时代的诚虔(qián)信仰的非欧洲(zhōu)社(shè)会的接受，例如日本(běn)的明(míng)治维(wéi)新甚至巴列维王朝时代（伊(yī)朗(lǎng)伊斯(sī)兰(lán)革命(mìng)前）的(de)伊(yī)朗。

　　但在实践(jiàn)上二元君(jūn)主制(zhì)，因为无法同时兼顾君主和议会权力之争，往往(wǎng)沦为了第三方的武装革命或政(zhèng)变的牺牲(shēng)品，如战时的日本

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