四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困境

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