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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花增长才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平(píng)和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了(le)学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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