心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入(rù)手，炼己筑基，排除(chú)私心(xīn)杂念，调整平(píng)衡，提(tí)高追求层(céng)次(cì)，开拓(tuò)心胸(xiōng)情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载(zài)和提及性命双修(xiū)的(de)典籍较多(duō)，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周(zhōu)易参(cān)同(tóng)契，东汉(hàn)魏(wèi)伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书(shū)托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹(dān)理论对性(xìng)命双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著(zhù)之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为总结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精(jīng)义，一出世就广泛流(liú)传(chuán)。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双(shuāng)修，亦无(wú)其(qí)神秘之可言，以佛法视(shì)之(zhī)，此乃为(wèi)多(duō)欲众(zhòng)生(shēng)，谋一修持出离(lí)之方便道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何须(xū)多(duō)此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即(jí)表示(shì)宇宙之法(fǎ)则(zé)，一(yī)阴一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三界(jiè)之(zhī)果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双修，在(zài)很(hěn)多(duō)人的理解中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这是大家对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指(zhǐ)的(de)就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅助提升修炼的一(yī)种很正常的功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所(suǒ)指的阴(yīn)阳双修和道家密传的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法名(míng)字上(shàng)非常相似，但是从本质上却有着明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修(xiū)功法并不多，而且似(shì)乎这种功法也极(jí)其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要(yào)求的(de)非常(cháng)苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡(fán)的(de)色男色女，修(xiū)炼这种功法需(xū)要男女双方在精神上能够(gòu)高度的默(mò)契，虽不是伴(bàn)侣(lǚ)，却能(néng)够形同伴(bàn)侣，在千里之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵犀互(hù)相感知，男女双(shuāng)方想要(yào)修炼这种功法需要极(jí)高的修炼基础，而(ér)且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修(xiū)虽(suī)然能提升(shēng)男(nán)女双方的功力，但仍(réng)以稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是(shì)男女一起修炼(liàn)；为了(le)达到性命(mìng)同源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的以及双修(xiū)是(shì)怎么(me)进(jìn)行的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意思，道家(jiā)双修是指什么(me)意思(sī)，古代的双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的(de)

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男(nán)女一起(qǐ)修(xiū)炼，为(wèi)了达到性命同(tóng)源、心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始(shǐ)真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一(yī)气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修(xiū)派是(shì)内丹(dān)功法类别

　　性指的(de)是(shì)人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高(gāo)完美(měi)境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述(shù)，性命双(shuāng)修片面一(yī)点来说，就是(shì)对身心(xīn)两方面的修炼，人的生(shēng)命(mìng)实际上是两个生(shēng)命(mìng)即精神生(shēng)命和生理生命的(de)双(shuāng)重融合，人(rén)们通(tōng)常说要身心(xīn)健(jiàn)康，亏其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了(le)人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以(yǐ)达到(dào)至高完美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐进，由低(dī)到(dào)高，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且要结(jié)合自身的情(qíng)况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)并没(méi)有想象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性命双(shuāng)修的理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者(zhě)相比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精化(huà)气，去病健身，然(rán)后心(xīn)神(shén)安(ān)定，炼气(qì)化神(shén)，炼神(shén)还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先(xiān)从(cóng)性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考的典记(jì)载(zài)和提(tí)及(jí)性(xìng)命双修(xiū)的典籍较多，下面列(liè)出几本以(yǐ)供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契(qì)，东(dōng)汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端(duān)所(suǒ)著(zhapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次ù)，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋(móu)一修(xiū)持(chí)出离之方便(biàn)道(dào)也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠(tú)刀(dāo)放下，立地成佛，又何(hé)须多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理(lǐ)而(ér)言(yán)，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即(jí)表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之(zhī)口实，使求(qiú)出(chū)离于欲界、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于(yú)三界之果(guǒ)实。

双修是(shì)什(shén)么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女双修，在很多人的理解中(zhōng)意思就是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次的一种误解。

　　男(nán)女双修"在(zài)我们常(cháng)看的(de)武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)，指的(de)就是"阴(yīn)阳双修(xiū)，这只不(bù)过(guò)是(shì)男女互相辅助(zhù)提升修炼的一(yī)种很正(zhèng)常的功法而(ér)已，并(bìng)没有大家想象的(de)那么不(bù)堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳(yáng)双修和道家密(mì)传的房中术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的(de)功法(fǎ)，可(kě)以说(shuō)毫无关系，此二者虽(suī)然(rán)功法名字上非常相(xiāng)似，但是从本质(zhì)上却(què)有着明显的(de)区别(bié)。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的(de)阴阳(yáng)双修(xiū)功(gōng)法并不多，而(ér)且似乎这种功(gōng)法(fǎ)也极其难以(yǐ)修炼，对修(xiū)炼的男女(nǚ)双方要(yào)求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修(xiū)的男(nán)女，并不是(shì)指的在红尘(chén)中普通平凡的色男(nán)色女，修炼这种功法需(xū)要男女双方在精神上(shàng)能(néng)够高度的(de)默契(qì)，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在(zài)千里之(zhī)外(wài)亦能够心有灵犀(xī)互相(xiāng)感知，男(nán)女双方(fāng)想要修炼这种功法需要极高的修(xiū)炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段很长时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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