克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思-橘子百科-橘子都知道

克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思问前程前(qián)面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问前程的(de)意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文为自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身上，则(zé)要求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人际关系(xì)，二(èr)是(shì)谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的(de)，人们为了一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命(mìng)运(yùn)和报(bào)应(yīng)的内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待(dài)人接(jiē)物(wù)，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向(xiàng)善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是(shì)一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观念形态上的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的(de)局(jú)限，必然打上那个时代(dài)的(de)印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍存(cún)在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市(shì)民阶(jiē)层(céng)得过(guò)且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确(què)反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符(fú)合(hé)时(shí)代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用。