劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直的意思，青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思'>青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思所以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评(píng)价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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