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世界(jiè)四大(dà)文化名人是哪4个，世(shì)界四大(dà)文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四(sì)位世(shì)界文化(huà)名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义(yì)文学的(de)奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫(màn)独创的新(xīn)时代，其(qí)主(zhǔ)要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为(wèi)主体的(de)《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫(màn)主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远(yuǎn)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了(le)日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完(wán)成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个月的时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国(guó)王的特(tè)许发行(xíng)证(zhèng)的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉(lā)伯雷在(zài)学校教(jiào)书(shū)，教书(shū)期间(jiān)，他完成了《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全(quán)世界最(zuì)卓越(yuè)的(de)文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第(dì)一(yī)页．就(jiù)使(shǐ)我一(yī)生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一个(gè)生下(xià)来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的(de)心目中(zhōng)所占的(de)位(wèi)置(zhì)也(yě)是独一(yī)无二(èr)的，没(méi)有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的著(zhù)作中，仅以数量来说，引(yǐn)用(yòng)或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思(sī)科学(xué)研(yán)究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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