天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么(me)意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意(yì)思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念(niàn)漫(màn)太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天(tiān)下了一(yī)场谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤(gū)魂野鬼(guǐ)无处可去(qù)，于是只好纷(fēn)纷哭泣的。

　　关(guān)于天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫(màn)太古什么(me)意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意思(sī)以及天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太(tài)古什么意思，天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫太古 太古涝,江横流,愿阻离人路，天(tiān)雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么(me)意思，天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭全诗出处，天雨栗 夜鬼哭 思念漫太古等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)，思念漫(màn)太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意(yì)思(sī)是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地(dì)上，孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)无处(chù)可(kě)去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选(xuǎn)）：故兵(bīng)者所以讨(tǎo)暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和(hé)，非(fēi)所以(yǐ)为(wèi)淫也(yě)；

　　丧(sàng)者所以(yǐ)尽哀(āi)，非所以为伪也。

　　故(gù)事亲(qīn)有道矣，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处(chù)丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而道废(fèi)。

　　译(yì)文(wén)：因(yīn)此军队是用来讨(tǎo)平暴乱的，不(bù)是(shì)用来进行暴力活(huó)动(dòng)的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情(qíng)性的(de)，不是用来进行隐乱活(huó)动的；

　　服丧是用来(lái)表达悲哀之情(qíng)的，不是用来(lái)作假(jiǎ)的(de)。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定的，而要(yào)把“爱”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为(wèi)主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根(gēn)本确(què)立了，而大道就可以行得(dé)通，根本(běn)破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子》，记(jì)录了先秦至西汉时代民间流行(xíng)的神话及圣贤传说(shuō)，并力图(tú)从这些传说中寻找治(zhì)世(shì)安民的(de)道(dào)理。

　　如善生乎君子(zi)，诱然与日月争光(guāng)，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反(fǎn)映。

　　文(wén)中远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓(cāng)颉造(zào)字、黄(huáng)帝(dì)、后羿故事等，是《本经训》留给(gěi)后人的(de)丰厚遗产。

”天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭,思(sī)念漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮(pí)首天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一(yī)句是全作的(de)最后一句歌词(cí)而且是以和(hé)声(shēng)的形式(shì)出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有(yǒu)一篇网(wǎng闲游的意思 闲游的反义词是什么)友以这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮(mù)