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美女脱了个精光露出奶囗和尿囗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思美女脱了个精光露出奶囗和尿囗(sī)，致知在格物(wù)格物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而(ér)后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得(dé)知识(shí)的(de)途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物(wù)的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族；要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性(xìng)修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。