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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qi板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示ān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现(xiàn板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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