登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处的(de)人却(què)能看(kàn)见(jiàn)的。

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登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学(xué)到(dào)的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听(tīng)的(de)人却(què)能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(z甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女ǒu)得快，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自(zì)然(rán)，应(yīng)该利甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女用自然(rán)为(wèi)人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说(sh甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女uō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特色。

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