人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思(sī)是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计(jì)算(suàn)出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七(q一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ī)日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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