提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为安(ān)。

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湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生(shēng俄罗斯是资本主义还是社会主义)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔ俄罗斯是资本主义还是社会主义n)许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的(de)药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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