作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学(xué)院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国(guó)牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学(xu冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗é)运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(j冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗īng)大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人(rén)生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

　　关于作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料以及作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)20字，许地山简介(jiè)资料，许(xǔ)地山简介10字，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)及代(dài)表作品(pǐn)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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