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劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于(y坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法ú)人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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