转世灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来(lái)说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到(dào)底有科(kē)学依据(jù)吗(ma)？或者又是(shì)从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最后(hòu)居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式(shì)来决(jué)定的，未免有些太好(hǎo)笑(x600毫升等于多少斤水，800ml是多少水iào)了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们(men)想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事(shì)情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的(de)一种文(wén)化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推(tuī)举(jǔ)一幼(yòu)童(tóng)为转世继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央直接(jiē)审批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也不能不(bù)尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世(shì)制度(dù)现在(zài)基本上(shàng)都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了(le)，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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