日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域(yù)，挖(wā)出了两件特(tè)别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再(zài)说(shuō)铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕(hǎn)见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有iphone12换电池多少钱文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜(jìng)系(xì)铸(zhù)造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的(de)，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在(zài)日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最(zuì)大(dà)的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于(yú)公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时(shí)期。但(dàn)令日(rì)本(běn)专家困惑的是，在这么一(yī)个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库(kù)的中国(guó)史书(shū)上，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及(jí)女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会上展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一(yī)发(fā)现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两件文物(wù)进行了(le)考(kǎo)证和研究(jiū)，希望(wàng)能(néng)发现(xiàn)隐藏(cáng)在文(wén)物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子(ziphone12换电池多少钱i)过去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内(nèi)悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代(dài)最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜(jìng)子(zi)则(zé)是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研(yán)究之中，应该会(huì)有更(gèng)多收获(huò)。

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