提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解(jiě)而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们(men)的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特(tè)幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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