本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句是(shì)“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃的。

　　关于本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句以及本(běn)来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，女孩说本来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)，本来无(wú)一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么(me)意(yì)思类似(shì)的(de)诗句，本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(sī),比喻什(shén)么(me)？，本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思？等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何(hé)事(shì)物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的(de)清(qīn环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语g)净(jìng)；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有什么(me)东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了(le)不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了(le)师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧(huì)能(néng)则超越了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语