劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而(ér)对事(shì)情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终中国人口第一大省，中国人口第一大省排名而奉雅,不(bù)已亏乎?

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