杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个(gè)杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里活动(dòng)，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的(de)东西，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满了(le)四(sì)处，没有什(shén)么地方是(shì)没有土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天都在(zài)地上活动，怎么还担心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了(le)心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘(chéng)其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军(jūn)队(duì)会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军(jūn)大举破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的(de)人(rén)讲理就可(kě)以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明公(gōng)您(nín)不鞭(biān)打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从(cóng)你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己(jǐ)给自(zì)己找麻(má)烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就(jiù)简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原(yuán)文及(jí)翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于(yú)指渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人的担心而(ér)担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么(me)还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即(jí)使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上(shàng)进行(xíng)，为(wèi)什么(me)还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放(fàng)下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月(适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作(zuò)《列(liè)子》中记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的(de)庸人，告诉人们(men)不要毫(háo)无根据(jù)地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了(le)在(zài)文章中形(xíng)象地(dì)说明(míng)其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明(míng)其(qí)人(rén)生观而采用(yòng)了这则寓言。

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