远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊妥否的意思是什么，妥否的用法(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”妥否的意思是什么，妥否的用法身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天妥否的意思是什么，妥否的用法子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

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