不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了，不受时俗的(de)拘(j敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束(shù)，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是(shì)故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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