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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环jiā)深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种植北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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