仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音'color: #ff0000; line-height: 24px;'>意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例(lì)外。

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