不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的。
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不拘于时(shí)句式(shì)类型,不拘于时(shí)句式(shì)还原
被动(dòng)句。于,介词,表(biǎo)示(shì)被动(dòng),受(shòu),被。
不拘于时,意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。
指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。
时,时(shí)俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被(bèi)动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)。
指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于余。
余嘉其能(néng)行古道,作《师说》以贻(yí)之(zhī)。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学习。
我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。
不拘于时出处意思是不受制于(yú)从师的时俗(sú)限制。
出自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘(jū)束
时:世俗
余(yú):我
学于余:向我(wǒ)学习(xí)
不拘于时(shí)句式
不拘于时(shí)句(jù)式是被动句。
这句(jù)话出(chū)自于(yú)师说(shuō),原文如下:
古之学(xué)者必(bì)有师(shī)。
师者,所以(yǐ)传道受业(yè)解惑(huò)也。
人非(fēi)生而(ér)知之者,孰能(néng)无惑?惑而不从(cóng)师,其为惑(huò)162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口
生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎吾(wú)后,其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之。
吾师道(dào)也,夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长(zhǎng)无(wú)少,道之所(suǒ)存,师之所存也。
嗟乎!师(shī)道之不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古(gǔ)之圣人,其出人也远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今(jīn)之众人,其下圣人(rén)也亦(yì)远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人(rén)之所以为圣,愚(yú)人之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师(shī)而教(jiào)之;于其身也(yě),则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉,惑矣(yǐ)。
彼(bǐ)童子之师,授之书(shū)而习(xí)其句读者,非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(bù)焉,小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师曰弟子(zi)云者(zhě),则(zé)群聚而笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道(dào)相似也(yě)。
位卑则足羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百工之人(rén),君(jūn)子不齿,今其智乃(nǎi)反不(bù)能及,其可怪(guài)也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了