抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么建军是哪一年区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(建军是哪一年lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和建军是哪一年修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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