不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗师(shī)，授之书(shū)而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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